一項調查顯示，中國成年男女中曾有多於一名性伴侶的被訪者有三分之一之多，而且這些對現時或未來配偶「不忠」的男女中，女性中有多於一位性伴侶數字每年的增幅比男性更大。
調查分別在2000年、2006年和2010年從全國各城巿分層次隨機取樣，查詢被訪者與一個或以上異性發生過性關係的數據，發現2000年約1/8人與多於一個異性發生性行為，2006年上升至1/4，至2010年再升至1/3。
調查又顯示了男性方面，「不忠者」以城巿、30至39歲、企業家及高收入人群，以及試婚或未婚同居的人為多，其中企業家最多；女性「不忠者」多為農村、40至49歲、低收入人群，並且「不忠率」更每年以13%的比率快速增長，相對男性只有4.6%。
負責調者的學者更提倡社會對性關係的看法越來越開放，建議年青人對婚姻不妨「鬆散一些」，為雙方提供「獨立空間」，意即容忍婚外情，以減少對發現配偶不忠而來的痛苦。不過據《成報》引述，如此無視家庭問題所帶來的個人及社會問題的「建議」遭網民非議：「西方對婚姻尚且要求對方忠誠，不知道現在的中國社會病了還是我們的專家瘋了？」
社會對性的看法無疑越來越開放，在情慾及性慾被合理化和正常化的時代，不少人對婚前性、婚外情等看法變得麻木，漠視背後對人的心靈和美滿的婚姻所帶來的惡果。
不貞及污穢的性經驗在進入婚姻時容易演變成悲劇。新麗人網路雜誌作家蔡佩芬表示雖然貞操觀「聽起來或许不合時宜」，但是「為婚姻生活保留貞操仍不失為圓滿性生活的最佳開始。」
她與數以百計有婚姻問題的男女訪談的經驗所得，過去的經驗包括婚前性行為令他們往往因過去的性生活的回憶的糾纏而影響婚姻中的性生活。她又說：「在婚姻生中愈能守身自潔的人，在性生活上能夠擁有較多的自由，而且也能漸入佳境；正因 為那些過去性生活的鬼魅不會回頭糾纏他們。」而不少研究及個案亦顯示，性生活不圓滿亦往往是對婚姻不忠的男女「出軌」的原因或藉口。對婚姻寬鬆的後果絕不是少點傷痛，而是悲劇的開始。
2010年12月22日星期三
聖誕派對暗藏危機 青少年小心受誘墮毒品陷阱
聖誕將至，不少青年人會趁著節日到酒吧、卡拉OK等地方狂歡。香港有社工指出派對有不少青少年易墮的陷阱，不可不防。 明報報導了香港基督教服務處一項調查分析了過去兩年曾接受戒毒治又成  的個案，但發現當中不少再走吸毒的回頭路。調查發現51%青少年因受朋輩的引誘而吸毒，而41%則因情緒困擾而吸毒。調查機構代表指出，現時抗毒的宣傳信息以驚嚇為主，但是未能有效幫助有意戒毒的青年人面對自身的困局。他認為宣傳上可以加入情景性成分，如描述吸毒者的內心掙扎，以及給予具體的抗拒毒品的方法等。而另一個值得擔心的是「聖誕夜、失身夜」的現象。青協關心一線近日接到的求助個案中，不少位中學生擔心自己成為「剩女」、「獨男」等，並且渴望在節日特別是聖誕節有伴侶相伴。他們於上月底進行的一項問卷調查顯示，在1600多名中學生中，有6成表示渴望參加節日派對，過半學生希望能徹夜歡慶，3成學生接受節日時與普通朋友有親密身體接觸，一成被訪者表示不抗拒節日發生「一夜情」，情況令人擔心。 香港基督教服務處中心主任夏民光特別建議青年人在誕節期時特別小心，如要到酒吧慶祝的話不要喝酒太多，並最好避免與濫藥的朋友同住。如有朋友吸毒可藉詞上厠所迴避，免受誘惑。 青少年愛滋教育中心總監幹事程翠雲建議青少年參加派對時，可以作幾個預防工夫：一，讓家人或朋友知道派對的地址。二，到場後找派對的搞手或帶自己去的朋友一起拍照，即時放上facebook，公開自己的處境。三，離開座位後不要喝之前同一杯飲料；四，若發現現場氣氛不對勁要走為上著。她強調青少年要知道所做的一切都有後果，節日不潔身自愛，被性侵、意外懷孕、性病、愛滋病、吸毒，或在不清醒下侵犯別人等都是可能的後果。 她又表示不少年青人節日因為悶而出去尋樂子，建議家長可以主動搞派對，或養成全家聖誕一起外遊或出外慶祝的習慣，讓子女安全渡過聖誕。 [基督日报,蒙允转载] | ||||||||||||
2010年12月21日星期二
基督徒圣诞欢庆不回教会 牧者慨叹失意义
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| 香港时代商场的大堂及户外均以“狂欢的节日”为圣诞布置主题。 |
调查的组织“青年区动”访问了1640名13至29岁青年人的圣诞消费及活动。其中有337名被访者信奉基督教或天主教，他们当中有88%表示会庆祝圣诞节，而表示会到教堂庆祝的则只有78人，占受访信徒的20%。而所有受访者中，有31%表示会到酒吧庆祝。
除此以外，有过半被访问表示希望与同学及朋友过圣诞，占5成6；想与爱侣渡过的青年人有约17%，只有4.5%想与父母过圣诞。
去年担任港九培灵研经大会晚堂讲员的崇真会总牧罗祖澄牧师认为，近年教会庆祝圣诞的气氛的确有所减褪，而相反教会外的活动吸引力增加。他认为圣诞纪念救主耶稣督的降生的日子，很值得基督徒齐聚一起唱圣诞诗歌欢渡，并思想神爱世人的恩典。
对于信徒不回教会庆祝，他觉得不能怪责他们，只能说失落了圣诞的意义。不过他承认教会的圣诞庆祝渐渐无多大新意，他觉得教会可以有更多创意又不忘本的活动。他希望教会的圣诞活动办得更好，以保守这古旧却带重要意义的纪念日。
香港天水围青年自杀频 教牧圣诞祝福行动燃烧正能量
天水围20日内超过5宗自杀个案，当中三宗为中学生自杀惨剧，引起基督教界的关注。该区的教牧福音网络在圣诞时发起“为生命喝采”的祝福行动，以一连串的行动表达对青年人的关心，更印了一万张圣诞祝福卡，发动年青人以正能量影响同辈群体。
天水围教牧福音网络主席王宝玲牧师回应近期区内发生的自杀惨案事件让我们看见死亡的毒钩正迈延到年青一代，以自杀轻生的歪念蒙骗失去方向的年青人。每当遇到挫败，就不断逃避，不敢面对，过程中就不自觉地堕入那恶者的网罗中。”他又提及年前曾有鼓励练习自杀的社交网站召集了188人登记约定同一天自杀的事件，表示负面的思想利用网络世界渗入年青人群体，不能坐视不理。
他又指出青少萌轻生之念是因为对前路感到傍惶，并且看不见希望，但主耶稣是道路、真理和生命，他希望青年信徒能持着属天的权柄去唤醒同辈，让他们知道“主里凡事都有可能”。
而“天牧”盼望透过行动，携手响应消极歪风。其中包括邀请各教会、学校及机构参与网上祝福行动，透过网络平台发出正面生命信息。此外网络亦印制了一万张圣诞祝福卡供各堂会、学校及机构索取，让年青人能用以向身边的家人和朋友表达鼓励、感谢和欣赏，望以信仰的力量感染身边人。
天水围教牧福音网络主席王宝玲牧师回应近期区内发生的自杀惨案事件让我们看见死亡的毒钩正迈延到年青一代，以自杀轻生的歪念蒙骗失去方向的年青人。每当遇到挫败，就不断逃避，不敢面对，过程中就不自觉地堕入那恶者的网罗中。”他又提及年前曾有鼓励练习自杀的社交网站召集了188人登记约定同一天自杀的事件，表示负面的思想利用网络世界渗入年青人群体，不能坐视不理。
他又指出青少萌轻生之念是因为对前路感到傍惶，并且看不见希望，但主耶稣是道路、真理和生命，他希望青年信徒能持着属天的权柄去唤醒同辈，让他们知道“主里凡事都有可能”。
而“天牧”盼望透过行动，携手响应消极歪风。其中包括邀请各教会、学校及机构参与网上祝福行动，透过网络平台发出正面生命信息。此外网络亦印制了一万张圣诞祝福卡供各堂会、学校及机构索取，让年青人能用以向身边的家人和朋友表达鼓励、感谢和欣赏，望以信仰的力量感染身边人。
美国出现误导性耶稣再来圣诞广告.吁信徒勿偏离圣经
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| 写着“他要再来，2011年5月21日”的圣诞节广告牌近期在美国东南部多个城市出现，圣经学者警告广告牌误导人，切勿轻易相信偏离圣经真理的教导。（图：WeCanKnow.com) |
一个预言耶稣再来的日期的大型广告牌近期在美国东南部多个城市出现，圣经学者警告基督徒广告牌误导人，切勿轻易相信偏离圣经真理的教导。
这个大型广告牌的设计以圣诞为主题，图中显示东方三位博士寻找伯利恒的一粒明星的圣经故事，上面有标语写着“他要再来，2011年5月21日”，并介绍一个网站“智者已经知道, WeCanKnow.com”。广告牌首先在内布拉斯加州阿马哈、密执安州底特律及田纳西州那什维尔三个城市出现。据悉，本周将会有多50个广告牌在亚特兰大的地铁推出，预料广告牌还会在本月陆续推广到全美各大城市。
广告牌的发起人是阿里森.沃顿（Allison Warden）及她的家人，他们引用帖撒罗尼迦前书5章4节，“弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样”来辩称“我们是可以知道耶稣再来的日子的”。
据悉，沃顿一家都是Harold Camping的门徒，Camping透过“环球家庭电台“（Family Radio Worldwide ）传播具争议性的教导，在1990年代初曾预测主耶稣再来的日期是1994年9月，他更宣布教会时代已经结束，呼吁信徒在世界末日之前离开所属的教会，各自在家中聚会。后来，他又宣称耶稣会在2011年5月21日再来，这个日期是通过计算得到的，正好是挪亚洪水之后7,000年。
圣经学者警告基督徒切勿轻易相信偏离圣经真理的教导。乔治亚州梅西大学神学院的新约神学教授托马斯.斯莱特博士（Dr. Thomas B. Slater）接受《基督教邮报》访问时说，广告牌明显地“误导人”。跟大多数基督徒一样，斯莱特博士相信圣经有耶稣会再来的教导，但是除了神以外，没有人能够知道是哪一日。
“末日是我们所预料、所盼望、所期待的一日，但是作为基督徒并不需要尝试预测这个日期。他们应该要向着这一日努力工作。”斯莱特博士说。尝试预测世界末日不合乎圣经的教导，也不是基督徒应有的行为。斯莱特博士指，广告背后的这个组织尝试靠着知识来生活，他们的教导看来不像基督教，反而更像不可知论者。
“我想他们很真诚，但同时他们犯了极大的错误。”他说，“他们尝试靠着知识来生活，取代信心的生活。可是，知道世界末日的知识并不能代替靠着信心来生活的力量。”
斯莱特博士以马太福音24章来提醒基督徒，耶稣曾经对门徒说不用担心末日是什么时候，他们只要担心如何使这个世界成为更美好的地方。那些企图预测末日的人，明明是与耶稣的教导相反。马太福音25章里面，耶稣又劝勉门徒那些称为义人的要照顾患病的、喂饱饥饿的、关心在监狱里面的，那就可以往永生里去。
“基督徒要把握每个机会去帮助其它人。”斯莱特博士说，“我们不能只是停留在得救。我们应该要继续在生活中帮助其它人，因为我们要成圣。这不代表说我们已经达到了，乃是我们常常竭力追求。”
斯莱特博士又担心，如果这个所谓耶稣再来的预言没有实现，那只会让那些未曾接触过基督教的人更加远离基督教，“他们会嘲笑说‘所有基督徒都好像这些人一样愚蠢’。”
事实上，上一次Camping预测1994年9月耶稣再来已经失败了，后来他狡辩说计算错误。斯莱特博士担心，这次会有事件重演。他指出，“当同样的事件重复发生的时候，这代表说社会正在面临某种的危机，比如说经济危机。过去20年来，我们生活在一个繁荣的经济中，但是现在我们面对挣扎。人们开始用不同的方法在不同的地方寻找答案。”[基督新报]
这个大型广告牌的设计以圣诞为主题，图中显示东方三位博士寻找伯利恒的一粒明星的圣经故事，上面有标语写着“他要再来，2011年5月21日”，并介绍一个网站“智者已经知道, WeCanKnow.com”。广告牌首先在内布拉斯加州阿马哈、密执安州底特律及田纳西州那什维尔三个城市出现。据悉，本周将会有多50个广告牌在亚特兰大的地铁推出，预料广告牌还会在本月陆续推广到全美各大城市。
广告牌的发起人是阿里森.沃顿（Allison Warden）及她的家人，他们引用帖撒罗尼迦前书5章4节，“弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样”来辩称“我们是可以知道耶稣再来的日子的”。
据悉，沃顿一家都是Harold Camping的门徒，Camping透过“环球家庭电台“（Family Radio Worldwide ）传播具争议性的教导，在1990年代初曾预测主耶稣再来的日期是1994年9月，他更宣布教会时代已经结束，呼吁信徒在世界末日之前离开所属的教会，各自在家中聚会。后来，他又宣称耶稣会在2011年5月21日再来，这个日期是通过计算得到的，正好是挪亚洪水之后7,000年。
圣经学者警告基督徒切勿轻易相信偏离圣经真理的教导。乔治亚州梅西大学神学院的新约神学教授托马斯.斯莱特博士（Dr. Thomas B. Slater）接受《基督教邮报》访问时说，广告牌明显地“误导人”。跟大多数基督徒一样，斯莱特博士相信圣经有耶稣会再来的教导，但是除了神以外，没有人能够知道是哪一日。
“末日是我们所预料、所盼望、所期待的一日，但是作为基督徒并不需要尝试预测这个日期。他们应该要向着这一日努力工作。”斯莱特博士说。尝试预测世界末日不合乎圣经的教导，也不是基督徒应有的行为。斯莱特博士指，广告背后的这个组织尝试靠着知识来生活，他们的教导看来不像基督教，反而更像不可知论者。
“我想他们很真诚，但同时他们犯了极大的错误。”他说，“他们尝试靠着知识来生活，取代信心的生活。可是，知道世界末日的知识并不能代替靠着信心来生活的力量。”
斯莱特博士以马太福音24章来提醒基督徒，耶稣曾经对门徒说不用担心末日是什么时候，他们只要担心如何使这个世界成为更美好的地方。那些企图预测末日的人，明明是与耶稣的教导相反。马太福音25章里面，耶稣又劝勉门徒那些称为义人的要照顾患病的、喂饱饥饿的、关心在监狱里面的，那就可以往永生里去。
“基督徒要把握每个机会去帮助其它人。”斯莱特博士说，“我们不能只是停留在得救。我们应该要继续在生活中帮助其它人，因为我们要成圣。这不代表说我们已经达到了，乃是我们常常竭力追求。”
斯莱特博士又担心，如果这个所谓耶稣再来的预言没有实现，那只会让那些未曾接触过基督教的人更加远离基督教，“他们会嘲笑说‘所有基督徒都好像这些人一样愚蠢’。”
事实上，上一次Camping预测1994年9月耶稣再来已经失败了，后来他狡辩说计算错误。斯莱特博士担心，这次会有事件重演。他指出，“当同样的事件重复发生的时候，这代表说社会正在面临某种的危机，比如说经济危机。过去20年来，我们生活在一个繁荣的经济中，但是现在我们面对挣扎。人们开始用不同的方法在不同的地方寻找答案。”[基督新报]
改革宗翻译社赵中辉牧师16日回天家
改革宗翻译社原社长，赵天恩牧师的父亲赵中辉牧师12月16日下
午离世返回天家。赵牧师在世九十四载，忠心事主，追思礼拜定于
2011年1月8日在加州First Evangelical Church of San Gabriel举行。
赵天恩牧师三弟赵享恩长老介绍说：“他在世九十四载，忠心事
赵天恩牧师三弟赵享恩长老介绍说：“他在世九十四载，忠心事
主，活得丰富精彩，走得安详平静。”
成都王怡长老见证赵牧师他一生致力于改革宗神学的翻译和传播，是神所重用却默默无闻的忠心仆人。一翻译者“守诚斋”的诚之见证说：“翻译工作要能耐得住寂寞，忠心而不求突出自己。赵老牧师是吾辈的楷模。愿主兴起更多翻译的人才，将纯正的教义继续传递下去。”
赵中辉牧师之见证《虎口余生》一书记录着他忠心的一生。赵中辉牧师出生于1916年，他的故乡是辽宁省开原县中固镇。幼年时家人虽然通过当地的宣教士接触到了福音，但只有母亲一人是基督徒。
赵中辉牧师于1935年重生得救。1935年焦维真教士在东北营口圣经学院举办第一届东北基督徒培灵会，讲员是王明道先生。在聚会的第二天晚上，赵牧师在睡前祷告时，蒙圣灵光照，过去所犯的罪如同电影一幕幕呈现在脑海中，于是在神面前认罪悔改，求主宝血洁净。赵牧师后于1936年入读东北营口圣经学院（圣经神道院）。
1938年，来自美国改革宗长老会（American Reformed Presbyterian Church）的宣教士魏司道博士（Dr. J. G. Vos）来校执教系统神学。魏司道博士的改革宗神学（加尔文主义）和他谦卑爱人的品格，深刻地影响了赵中辉牧师的一生。从此，赵中辉牧师的神学立场由阿米念神学和时代论神学转变为改革宗神学。
1949年，赵中辉牧师举家迁往香港。同年基督教改革宗翻译社（The Reformation Translation Fellowship）成立，赵牧师任执行秘书。1950年到1956年，赵牧师在日本事奉和学习，完成伯特纳博士《基督教预定论》的翻译，同时开荒布道，参与教会的事奉。并在日本改革派神学院上课一年。1954年到1956年，赵牧师入读日本关西学院大学，获英美文学系文学士学位。
1956年9月，赵中辉牧师只身到达美国，入读匹兹堡改革宗长老会神学院（Pittsburgh Reformed Presbyterian Seminary）。赵牧师在美继续他的翻译事工。1968年，改革宗翻译社搬到台湾。赵牧师夫妇共有子女十人。
赵中辉牧师一生译着有：《基督教神学》、《千禧年论》、《基督教预定论》、《基督教神学概论》、《现代神学论评》、《基督教教义史》、《与神同行》、《赎罪论》等七十余种神学书籍。另编着：《英汉神学名词辞典》(1998)。
成都王怡长老见证赵牧师他一生致力于改革宗神学的翻译和传播，是神所重用却默默无闻的忠心仆人。一翻译者“守诚斋”的诚之见证说：“翻译工作要能耐得住寂寞，忠心而不求突出自己。赵老牧师是吾辈的楷模。愿主兴起更多翻译的人才，将纯正的教义继续传递下去。”
赵中辉牧师之见证《虎口余生》一书记录着他忠心的一生。赵中辉牧师出生于1916年，他的故乡是辽宁省开原县中固镇。幼年时家人虽然通过当地的宣教士接触到了福音，但只有母亲一人是基督徒。
赵中辉牧师于1935年重生得救。1935年焦维真教士在东北营口圣经学院举办第一届东北基督徒培灵会，讲员是王明道先生。在聚会的第二天晚上，赵牧师在睡前祷告时，蒙圣灵光照，过去所犯的罪如同电影一幕幕呈现在脑海中，于是在神面前认罪悔改，求主宝血洁净。赵牧师后于1936年入读东北营口圣经学院（圣经神道院）。
1938年，来自美国改革宗长老会（American Reformed Presbyterian Church）的宣教士魏司道博士（Dr. J. G. Vos）来校执教系统神学。魏司道博士的改革宗神学（加尔文主义）和他谦卑爱人的品格，深刻地影响了赵中辉牧师的一生。从此，赵中辉牧师的神学立场由阿米念神学和时代论神学转变为改革宗神学。
1949年，赵中辉牧师举家迁往香港。同年基督教改革宗翻译社（The Reformation Translation Fellowship）成立，赵牧师任执行秘书。1950年到1956年，赵牧师在日本事奉和学习，完成伯特纳博士《基督教预定论》的翻译，同时开荒布道，参与教会的事奉。并在日本改革派神学院上课一年。1954年到1956年，赵牧师入读日本关西学院大学，获英美文学系文学士学位。
1956年9月，赵中辉牧师只身到达美国，入读匹兹堡改革宗长老会神学院（Pittsburgh Reformed Presbyterian Seminary）。赵牧师在美继续他的翻译事工。1968年，改革宗翻译社搬到台湾。赵牧师夫妇共有子女十人。
赵中辉牧师一生译着有：《基督教神学》、《千禧年论》、《基督教预定论》、《基督教神学概论》、《现代神学论评》、《基督教教义史》、《与神同行》、《赎罪论》等七十余种神学书籍。另编着：《英汉神学名词辞典》(1998)。
朝韩军事关系紧张.多国人士任教、援助平壤科技大学
刚过去的数日，朝鲜半岛南北韩关系紧张。安理会为避免半岛再次发生武装冲突而于19、20日举行紧急闭门磋商。安理会全体成员、朝鲜(北韩)和韩国的代表出席了会议。中国戴秉国国务委员不久前先后紧急赴韩国、朝鲜访问，同两国领导人坦诚、深入沟通，敦促双方保持冷静、克制，开展对话接触，切勿采取任何导致局势进一步紧急升级的举动。
近期的紧张局势缘起今年11月底朝鲜炮轰南韩延坪岛。与政治及军事紧张气氛相比，教育部门及民间组织仍有一些基督徒，默默带着爱在付出关爱及援助。
韩国和朝鲜首次合作创办的平壤科学技术大学（Pyongyang University of Science & Technology，简称PUST）今年10月开学，来自中国、美国、英国、荷兰4个国家的17名外国教授10月23日从中国沈阳乘飞机前往朝鲜平壤。
平壤科技大学由韩国东北亚教育文化合作财团和朝鲜教育省合作建设，建设委员会由前美国莱斯大学校长马尔科姆•吉尔(Malcolm Gillis)、中国延边科学技术大学校长金镇庆和韩国浦项工业大学校长朴赞谟担任联合委员长。校舍于2002年动工，并于2009年9月竣工，占地约 100万平方米。
《纽约时报》10月的报导表示，创办平壤科学技术大学的学者是基督徒，大学校园的建造共需的3,500万美元资金主要来自美国和南韩的基督徒团体。校长金镇庆（James Chin-kyung Kim）是美籍南韩基督徒，1992年在吉林省延吉开办延边科学技术大学。
为甚么朝鲜政府信任金镇庆校长，在2001年就邀请他在平壤开办类似延边科学技术大学的高等学府呢？金校长曾在采访中介绍他1998年在朝鲜被捕，被控告替美国中央情报局做事。在监禁期间，他写下遗书，第一，希望美国政府不要因此伤害朝鲜，因为事件只是一场误会；第二，他表示愿意将身上所有器官捐给平壤医疗中心。后来他获释了，他的遗书感动了一名高级官员，两年后，这位官员向金校长提出在平壤办学的建议。
金校长还说:“价值观的教育通常不是来自课本的，而是来自老师、同学和社会领袖的交往。我们的教育理念是让学生认识到，真正的和平和丰盛只能来自宽恕和无条件的爱。”
据报导，平壤科技大学在正式开学之前选拔了40名博士生、40名硕士研究生和120名大学生。由于所有课程将使用英语授课，因此本学期将集中教授与专业知识相关的英语，具体的专业知识将于明年新学期开始教授。金校长曾表示，PUST最需要的是教职人员，除英语和工商管理系外，农业和信息科技系，以及将来开展的建筑系。现在教师没有工资，属义工性质，金校长说∶“薪金由天上支付。”[基督日报,蒙允转载]
近期的紧张局势缘起今年11月底朝鲜炮轰南韩延坪岛。与政治及军事紧张气氛相比，教育部门及民间组织仍有一些基督徒，默默带着爱在付出关爱及援助。
韩国和朝鲜首次合作创办的平壤科学技术大学（Pyongyang University of Science & Technology，简称PUST）今年10月开学，来自中国、美国、英国、荷兰4个国家的17名外国教授10月23日从中国沈阳乘飞机前往朝鲜平壤。
平壤科技大学由韩国东北亚教育文化合作财团和朝鲜教育省合作建设，建设委员会由前美国莱斯大学校长马尔科姆•吉尔(Malcolm Gillis)、中国延边科学技术大学校长金镇庆和韩国浦项工业大学校长朴赞谟担任联合委员长。校舍于2002年动工，并于2009年9月竣工，占地约 100万平方米。
《纽约时报》10月的报导表示，创办平壤科学技术大学的学者是基督徒，大学校园的建造共需的3,500万美元资金主要来自美国和南韩的基督徒团体。校长金镇庆（James Chin-kyung Kim）是美籍南韩基督徒，1992年在吉林省延吉开办延边科学技术大学。
为甚么朝鲜政府信任金镇庆校长，在2001年就邀请他在平壤开办类似延边科学技术大学的高等学府呢？金校长曾在采访中介绍他1998年在朝鲜被捕，被控告替美国中央情报局做事。在监禁期间，他写下遗书，第一，希望美国政府不要因此伤害朝鲜，因为事件只是一场误会；第二，他表示愿意将身上所有器官捐给平壤医疗中心。后来他获释了，他的遗书感动了一名高级官员，两年后，这位官员向金校长提出在平壤办学的建议。
金校长还说:“价值观的教育通常不是来自课本的，而是来自老师、同学和社会领袖的交往。我们的教育理念是让学生认识到，真正的和平和丰盛只能来自宽恕和无条件的爱。”
据报导，平壤科技大学在正式开学之前选拔了40名博士生、40名硕士研究生和120名大学生。由于所有课程将使用英语授课，因此本学期将集中教授与专业知识相关的英语，具体的专业知识将于明年新学期开始教授。金校长曾表示，PUST最需要的是教职人员，除英语和工商管理系外，农业和信息科技系，以及将来开展的建筑系。现在教师没有工资，属义工性质，金校长说∶“薪金由天上支付。”[基督日报,蒙允转载]
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